Por qué luchamos por la muerte del ego con psicodélicos

tratamiento de trastorno de estrés postraumático en orlando. -Por Xavier Francuski 5 de noviembre de 2018

 

 

 

Tal experiencia puede ser aterradora, liberadora, estimulante y llena de asombro absoluto.

 

Ciertas sustancias, como el DMT, la psilocibina, la ayahuasca, el peyote, el LSD y la ketamina, tomadas en diferentes cantidades, tienen una gran reputación de poder llevar la mente o el alma al límite, permitiéndole separarse aparentemente de su contraparte corporal. A menudo difícil de expresar con palabras, esto puede crear un estado que algunos han llamado disolución del ego, pérdida del ego o incluso muerte del ego.

Según una nueva investigación científica, estas experiencias pueden tener un efecto poderoso y positivo en la salud mental. En un estudio reciente sobre la disolución del ego, los investigadores de la Universidad de Maastricht examinaron a las personas antes y después de beber ayahuasca en un ambiente ceremonial. Los investigadores descubrieron que la emoción positiva, la satisfacción con la vida y las habilidades de atención plena estaban "significativamente relacionadas con el nivel de disolución del ego experimentado durante la ceremonia de ayahuasca". En otras palabras, las personas que obtuvieron puntajes más altos en la disolución del ego tendieron a ser más positivas y a tener una mejor perspectiva de su vida después de la experiencia. Pero ¿por qué exactamente el encuentro con el infinito es posiblemente terapéutico y tan intenso? Bueno, para entender esto, primero debemos considerar la arquitectura de nuestra existencia finita.

 

Los bloques de construcción del ego

¿Qué pasaría si todas las ideas y opiniones que ha estado perfeccionando cuidadosamente sobre usted mismo a lo largo de su vida no fueran realmente sólidas y tal vez incluso no fueran realmente suyas? Y, yendo un paso más allá, ¿qué pasaría si incluso tus pensamientos y sentimientos más básicos, las cosas que te definen como persona, nunca fueron tuyos para empezar?

Trate de considerar todo lo que le han contado y mostrado sobre el mundo, sobre quién es usted, cómo funcionan las cosas y qué acciones y reacciones son adecuadas. A lo largo de su desarrollo, todas estas voces externas finalmente se unieron, creando una personalidad compleja con ideas, deseos, ambiciones, miedos, patrones de actitud, creencias sobre el mundo, niveles de educación, aptitudes, etc.

Comenzando desde su entorno familiar, a través de sus maestros y amigos en la escuela y la universidad, todos los ídolos musicales cuyas letras conocía de memoria, hasta los círculos sociales en los que se muda como adulto, las marcas y el marketing al que está expuesto , la política con la que te identificas, la economía y la ley que respetas, la historia y la filosofía que conforman tu conciencia, has sido un receptor de información y experiencias toda tu vida. Y toda esta información se ha convertido en una parte tan presente de ti que es completamente imposible imaginarte a ti mismo como otra cosa.

Estos datos también se almacenan en algún lugar. Incluso si no puede sacarlo de su memoria a voluntad, permanece en su mente subconsciente y da forma a la forma en que piensa y siente. Para complicar aún más las cosas, la mayoría de nuestros recuerdos no son en realidad la información original, sino una versión alterada por el contexto en el que los recuerdas, con espacios llenos de las mejores suposiciones subconscientes. Esta versión también se transforma dependiendo de qué más le haya asociado y se degrada con el tiempo con espacios en blanco que se rellenan según sus deseos y miedos. Estamos cargados de recuerdos falsificados que ayudan a determinar todo lo que hacemos, y son con lo que nos identificamos como nosotros mismos.

Nuestro ego es lo que sabemos y lo que creemos ser.

Esto es lo que nosotros, como sinónimos, llamamos ego. Nuestro ego es lo que sabemos y lo que creemos que somos. Es el resultado de la influencia de todos los contextos externos que tenemos en nuestra experiencia, no realmente nosotros (incluso hay un modelo neurocientífico complejo que lo defiende). Entonces, ¿quiénes, o qué, entonces, somos realmente?

Esta es una gran pregunta, y la respuesta escapa a la explicación verbal y la comprensión racional. Debajo de todas las capas de personalidad, parece existir algo de existencia. Está más allá de la definición, porque no tiene características definitorias. Es el concepto místico conocido como el alma. Es la fuente de la vida, alimentando nuestra existencia desde nuestros cuerpos, pero, al mismo tiempo, puede no depender completamente de esta frágil cáscara.

 

 

Derritiéndose en el cosmos

Trata de imaginar olvidar todo: tu nombre, las personas que conoces, los hechos que has aprendido, las habilidades que has dominado, los lugares en los que has estado, todos los amores, todos los miedos, todos los deseos, todas las necesidades, dinero, idioma. ¿Lo que queda? Una entidad libre, flotante, eterna, autosostenible y atada por nada: luz pura e inteligente que es consciente de y está conectada a toda la existencia. El alma es la vida misma; es energía prístina, parte de lo infinito y lo finito al mismo tiempo.

Alcanzar la total ausencia de ego es, por supuesto, un objetivo bastante ambicioso. El concepto más cercano con el que podemos compararlo podría ser nirvana, como se describe en el hinduismo y el budismo, aunque incluso la iluminación de esta manera todavía está ligada de alguna manera al reino de los humanos. Alcanzar el nirvana implica liberar el alma del deseo y las causas del sufrimiento, lograr la omnisciencia y vivir de acuerdo con las verdades básicas de la existencia. Es este punto de alcanzar este estado místico lo que probablemente ofrece una experiencia de muerte del ego y la oportunidad de sentir, aunque solo sea por un breve (pero aparentemente infinito) momento, lo que es ser.

La meditación y otras técnicas de atención plena parecen ser un camino válido para deshacerse de las capas del ego y, quizás, con la mayor dedicación, para disolverlo por completo. Otra forma, que es muy compatible con la práctica de la atención plena o algún otro camino espiritual, es mediante el uso de psicodélicos.

Cuando tomamos una dosis alta de ayahuasca, psilocibina, LSD, ketamina, etc., podemos pasar por numerosas experiencias que podrían hacernos cuestionar el tejido de la realidad. Al comienzo del viaje, los cambios sensoriales son abundantes: el campo de visión se expande, aumenta la sensibilidad a la luz y el color, los sonidos y la música se sienten con el cuerpo y se ven como luces y formas coloridas que giran cuando cerramos los ojos, los olores son más intenso y profundo, las cosas que tocamos pueden causar sensaciones de hormigueo, mientras que todo nuestro cuerpo puede sentir que se está derritiendo en el suelo en el que estamos sentados o acostados. Es casi como si el aspecto físico de nuestra existencia se estuviera abriendo para recibir más información.

Procesos similares también ocurren en el interior. La investigación ha demostrado que las nuevas conexiones neuronales se forman bajo los efectos del LSD entre regiones del cerebro que normalmente no se comunican entre sí. Se ha demostrado que estas conexiones persisten en el tiempo y se ven reforzadas por repetidas experiencias psicodélicas.

Las mejoras sensoriales pueden ser un aspecto agradable y significativo de tomar psicodélicos. Sin embargo, en todo caso, nos unen más al cuerpo y a sus cualidades experimentales. La verdadera muerte del ego yace mucho más allá de este reino.

 

 

Momentos más allá del ego

Muchas actividades psicológicas y espirituales diversas se encuentran entre estos dos estados. Se presentan innumerables oportunidades para reevaluar nuestras vidas y asumir nuevas perspectivas en el manejo de nuestras dificultades. Están los caminos oscuros, que mantienen las semillas del crecimiento en el centro del sufrimiento; y hay otros ligeros, que pueden inundarnos de abundante auto perdón y apoyo, mostrándonos que actuar por amor es lo mejor que podemos hacer, y que esto es lo suficientemente bueno. Hay sentimientos que nunca hemos sentido realmente, a pesar de haber escuchado palabras que los señalan, como asombro, humildad, trascendencia, infinito, libertad, santidad y quietud. Y luego están los sentimientos para los que las palabras ni siquiera existen.

Al final de la línea, sin embargo, existe la sensación de muerte. O lo que se siente como el más cercano a la muerte, podemos acercarnos lúcidamente y aun así volver a contar la historia. El término "disolución del ego" a menudo se usa como sinónimo de "muerte del ego" o "pérdida del ego", y por una buena razón: este proceso en realidad puede sentirse como si estuviéramos muriendo físicamente. Esto es comprensible; Cuando todo lo que sabemos acerca de nosotros mismos desaparece, realmente nos queda creer que quienes somos ya no existe.

Aquí es donde se manifiesta el asombroso poder de la muerte del ego. Al llegar a este estado, donde no tenemos más remedio que soltar todo lo que somos y hacer las paces con el infinito, ofrece un potencial incomparable para redefinir positivamente cómo vivimos cuando regresamos. Enfrentar nuestra mortalidad inevitablemente nos hace más humanos y nos permite dejar de lado los apegos negativos, que algunas tradiciones espirituales dicen que son la causa principal de todo sufrimiento. La experiencia nos hace más presentes y más conectados con nuestra naturaleza primordial y con todo lo que existe. Como lo describió Stanislav Grof, uno de los pioneros de la investigación sobre estados alterados de conciencia.

 

La disolución del ego es un estado de éxtasis, caracterizado por la pérdida de límites entre el sujeto y el mundo objetivo, con los consiguientes sentimientos de unidad con otras personas, la naturaleza, todo el Universo y Dios.

Ego psicodélico Muerte y terapia

Es muy plausible que el efecto de la muerte del ego pueda explicar, al menos en parte, el potencial terapéutico de los psicodélicos. Ahora existe una amplia evidencia que sugiere que sustancias como la psilocibina tienen efectos beneficiosos duraderos sobre el bienestar subjetivo y pueden reducir TOC - Trastorno Obsesivo Compulsivo, ansiedad, y depresión a largo plazo, incluso con una sola dosis. El potencial del LSD para tratar los trastornos de ansiedad y el poder de la ayahuasca para combatir la depresión también se están reconociendo, ya que este tipo de investigación apenas comienza a desarrollarse. Un interesante artículo reciente sugiere que la disolución del yo y la experiencia unitiva son mecanismos centrales en juego en la psicoterapia asistida por psicodélicos y posiblemente el futuro del tratamiento de enfermedades mentales. El autor sostiene que la emoción de asombro, provocada por experiencias místicas, promueve la actividad del “yo pequeño”, que afirma es la clave aparente para comprender los efectos de estas experiencias en un contexto terapéutico.

La muerte del ego parece ser potencialmente muy beneficiosa para la curación con terapia psicodélica. Tan desalentador como pueda parecer, la capacidad de temporalmente experiencia La pérdida del ego y convertirse en todo parece tener un gran secreto, una clave para desbloquear nuevas visiones del yo y para recordar lo que se siente como un estado puro de bienestar. Pero como todo trabajo de terapia psicodélica, depende del individuo tomar esta visión y esta nueva perspectiva e integrarla activamente en su vida. La muerte del ego es solo el comienzo; El renacimiento es el verdadero viaje.

artículo original:

https://kahpi.net/ego-death-psychedelics-ayahuasca/

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